En central fråga för alla människor är vilken som är ens primära identitet. Enligt islamisk
tradition bör den starkaste identiteten vara den mänskliga identiteten.

Mänskligheten och Respekt

Ett exempel från Profeten Muhammeds liv illustrerar denna prioritet:

• Begravningsexemplet: När Muhammed såg en judisk begravning passera i Medina,
  reste han sig för att visa respekt. När hans följeslagare påpekade att det bara var en
  jude, svarade Muhammed: ”Det är sant, det är en jude, men det är också en av
  Adams barn, det är en människa.”
• Livets Helighet: Denna princip ligger till grund för synen att mänskligt liv är det
  allra heligaste. Att döda en människa likställs med att döda hela mänskligheten.
  Denna identitet – att vara människa – bör vara den första och starkaste identiteten för
  alla.

Hedersförtryck – En Kulturell Fråga

I den pågående debatten om hedersförtryck och hedersrelaterat våld är det viktigt att
notera:

• Ingen Teologisk Grund: Det finns ingen teologisk grund för hedersrelaterat våld i
  islam.
• Kulturellt Ursprung: Fenomenet anses vara en kulturrelaterad fråga, skild från
  den religiösa läran.

Religionsidentiteten vid Kris och Yttre Markörer

Alla människor bär med sig olika aspekter, erfarenheter och identiteter som styr deras
handlingar. Religionsidentiteten spelar en viktig roll, särskilt under kriser eller vid vissa
markörer:

• Kriser: Människor som normalt sett inte är aktivt troende eller praktiserande kan
  uppleva att den religiösa identiteten dyker upp starkt när de hamnar i en livskris.
• Yttre Markörer: Även om man inte praktiserar, kan den muslimska identiteten vara
  viktig gällande frågor som:
  ○ Begravning: Önskan att begravas som muslim.
  ○ Kost: Att inte vilja äta griskött i skolan.

För myndigheter och personer som möter dessa individer är det avgörande att förstå att
identiteten är viktig, men att man i mötet måste se personen som först och främst en
människa.

Vanliga frågor (FAQ)

Vad menas med att den mänskliga identiteten är vår starkaste identitet? Det betyder att
den grundläggande gemensamma nämnaren, att vara en medlem av mänskligheten, ska
prioriteras över skillnader som religion, etnicitet eller bakgrund. Detta ligger till grund för
respekten för andras liv, som illustreras av Profetens respekt för en judisk begravning.
Finns det teologisk grund i islam för hedersrelaterat våld och förtryck? Nej. Enligt
imamen finns det ingen teologisk grund för hedersvåld i islam. Det betraktas som ett
kulturrelaterat fenomen som saknar stöd i den religiösa läran.
Varför blir religionsidentiteten viktig vid kriser, även för icke-praktiserande muslimer?
Vid livskriser eller existentiella frågor kan den religiösa identiteten framträda starkt, även om
personen inte har varit aktivt praktiserande. Även icke-praktiserande kan ha starka
preferenser gällande rituella handlingar som begravning eller kost.